মোঘল , বর্গি , ইংরেজ ক্রমান্বয়ে এল , এ গায়ে কিংবা আর পাঁচ-দশ গাঁয়ে যে আর্থ-রাজনৈতিক পরিবর্তন সেভাবেই বোধকরি পরিবর্তন হয়েছিল কিংবা হয়ে থাকবে। চারিদিকে নলুয়ার হাওর বেষ্টিত । চারিদিকে জল আর জল । যেদিকে চোখ যায় অথৈ জল । বছরের প্রায় আট মাস জলবেষ্টিত থাকে এই গ্রামসহ আশেপাশের সহোদর গ্রামগুলি । ঠিক উত্তর-পূর্ব দিকে থানা/উপজেলা সদর , আর উত্তর-পশ্চিম জেলা শহর । সোজা দক্ষিণে মাইল দুয়েক হাঁটলেই কুশিয়ারা নদী । আর্থ-রাজনৈতিক পট-পরিবর্তনে তাই এই গ্রাম কিংবা আশেপাশের গ্রামগুলোর যে ভূমিকা কিংবা চিন্তা-ভাবনা নাই তা এতোটা সরল করে বলা যায় না । কারণ

হেমন্তে নাও , বর্ষায় পাও

এই আপ্ত বাক্যটি কিন্তু এই গ্রাম কিংবা আশেপাশের গ্রামগুলোর ক্ষেত্রে পুরাই গরহাজির । যেখানে স্রোতস্বিনী কুশিয়ারা তৎকালের প্রধান যোগাযোগ মাধ্যম সিলেট-ভৈরব বায়া ঢাকা লঞ্চ সার্ভিস আজোও খুঁড়িয়েখুঁড়িয়ে তার সাক্ষ্য বহন করে যাচ্ছে । তো এইসব ভাঁটির জনপদের মানুষজনদের কীভাবে বলি যে , কালপরিক্রমায় এঁরা গরহাজির ?

আজ এই গ্রামগুলো মোবাইল কোম্পানির আকাশছোঁয়া টাওয়ারের উচ্চতায় খর্বকায় । পল্লীবিদ্যুতের তারে গ্রামগুলো প্যাঁচানো , বিদ্যুতের রোশনাই নয় , আজও গ্রামগুলো কুপিবাতি নয়তো বেনিয়া কর্পোরেট দোকানের সৌরবাতির ঝিলিকে চোখে ঝিঁঝিঁপোকা দেখে মাসকাবারি সুদসমেত সৌরবাতির কিস্তি জমা দিতে দিতে চোখে সর্ষেফুল দেখছেন । তো বলছিলেম , ইংরেজ সাম্রাজ্যের রোশনাই কাটতে না কাটতেই এলো পাকিস্থান জমানা । চারিদিকে তুমুল আন্দোলন-সংগ্রাম । ১৯৪৭-১৯৫২ , ১৯৬৯-'৭১ হয়ে যে বৈপ্লবিক ফলাফল হল তাতে বাংলাদেশ রাষ্ট্রের অভ্যুদয় হয় । এটা মোটাদাগে বলা সত্যকথন , তয় ভয়াবহতা , প্রাণহানি-বেবুশ্যতাকে একেবারেই উপস্থাপন করে না বললেই চলে । আমার কথা সেটাও না । তবে এর সাথে এই সময়কালের গভীর সংযোগ আছে বিধায় এই ভূমিকার অবতারণা করলাম ।

তখনো এই গ্রামে হাতেগোনা দু'ঘর কী তিনঘর মুসলমান গরীব কৃষকের বসবাস । এরা কবে , কখন , কীভাবে এল তা এই গ্রামসহ আশেপাশের সব্বাই জানে , বলা যায় এই কেচ্ছা সবার মুখস্থ । গ্রামে আর সবাই হিন্দুজনগোষ্ঠী । ব্রাম্মন , কায়েত থেইকা নমঃশূদ্র যে যার মতো করে বসবাস তখনো করে । নলুয়ার হাওরও জানে এরা এই মাটির এই জল-হাওয়ার সন্তান তার নিজের গর্ভের সন্তান , কুশিয়ারাও জানে সন্তানপ্রশ্নে বাছবিচার নাই , হউক না সে সন্তান দুরের অধিবাসী , সন্তান তো সন্তানই । 'কৃষ্ণ-রাঙা সন্তান'কে জননী কখনোই মাতৃস্নেহ থেইকা দুরে রাখে না । কিন্তু সন্তান যখন ভ্রাতৃহত্যায় হন্তারক হয় তখন মায়ের আর দুঃখের সীমা-পরিসীমা থাকে না । তখন বড়ই ক্রান্তিকাল । ১৯৪৭ সালের দেশভাগজনিত যে বিষবাস্প এই ভাঁটির জনপদের মানুষদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়েছিল তা বর্ণনাতীত । দু'তিন ঘর মুসলমান ঘর বছর বিশেকের মইধ্যে হইয়া গেল প্রায় অর্ধেক । '৭১-এ প্রায় হিন্দুশূন্য ! '৭২ , '৭৩ , '৭৪ ও '৭৫ পরবর্তীতে পুরা গ্রামই তখন মুসলমানদের কবজায় । তারপর চললো হিন্দুয়ানি চিহ্ন-পরিচিতি মোছার পালা । তারপর আস্তেআস্তে সমস্ত জমিজমা নিজের ভোগদখলে নিয়ে আসা হল । এই গ্রামের হিন্দুদের কাছে ১৯৪৭ কী '৭১-সালে ভারত পালিয়ে যাওয়া তখনো, আজো নির্বুদ্ধিতা মাত্র । কারণ এই জনপদের মানুষের ভাষা-সংস্কৃতি পুরাই আলাদা , যতোটা না বাঙালি ততোটাই সিলেটি । আর আসাম কিংবা শিলচরের দিকে পালানো কিংবা আশ্রয় অনেকটা বিদেশ যাওয়াই । তাই সেই মহা-মঙ্গার , মহা-সংগ্রামের ক্রান্তিকালে এই গ্রামের মানুষজন রাতের আঁধারে নৌকার পাঠাতনে যে যেভাবে পারে পালিয়েছিল । বেশিরভাগই বেঁচেবর্তে ছিল কারণ ভাঁটির এই জনপদগুলোয় পাকিরা পানিরভয়ে দু'একবার আসলেও ডুবে মরার ভয়ে ওপথ আর মাড়ায়নি । আজ এরা সর্বস্ব হাড়িয়ে কেউ নাপিত , কেউ ধোপা , কেউ কুলি , কেউকেউ মুঠে-মজুর । কিন্তু তাইবলে ''বাসুদেবস্মরণ'' গ্রামখানি কী আর বেদখল পড়ে থাকবে ? না , তখনো প্রায় অর্ধেক মুসলমানের আদা-দখল হিন্দুর গ্রামকে এরা পুরা মুসলমানি করে ফেলেছে । খতনা শ্যাষ ! খতনা পরবর্তী সাবালকত্বের প্রামাণিক সার্টিফিকেট তো চাই , তাই না ?

হ্যাঁ ,

''বাসুদেবস্মরন'' এখন বাউধরন !!!

আশেপাশের গ্রামগুলার ডাকঘর বাসুদেবস্মরণ এখন বাউধরন । চার-চারটে মন্দির ভেঙে গুড়োগুড়ো এর স্থলে কিংবা আশেপাশে এখন সুরম্য মসজিদ নয়তো মক্তবখানা ,শ্মশানখানা ভেঙ্গে এখন পায়খানা আর কী চাই । এর মাঝেও ১৮২৭ ইসায়ি সালে প্রতিষ্ঠিত বাসুদেবস্মরণ প্রাথমিক বিদ্যালয়টির নামাঙ্কিত সাইনবোর্ডটি ছিল সবার কৌতূহল-উৎসাহের কেন্দ্রবিন্দু ! আজ ক'বছর ধরে তাও উধাও !

দিন যায় মাস যায় বছর যায় রাজা যায় রাজা আসে ...মোঘল , বর্গি , ইংরেজ , পাকি হইয়া রাজাকার মুক্তিযোদ্ধারা বীরবেশে এই লাল সবুজের পতাকা পতপত কইরা উরাইয়া ধরে , সবই তখন ইতিহাস পরম্পরায় যুক্ত হইয়া যায় , শুধু বাসুদেবস্মরণ নলুয়ার হাওর আর কুশিয়ারাকে সাক্ষী রেখে খতনা করে বাউধরন হইয়া যায় , এর চেয়ে আনন্দ এই জগৎ-সংসারে কীইবা আছে , কিংবা থাকবার পারে !?

বিঃদ্রঃ পূর্ণঠিকুজী , গ্রাম+ডাকঘর - বাসুদেবস্মরণ (বর্তমান নাম বাউধরন)
উপজেলা - জগন্নাথপুর ,
জেলা - সুনামগঞ্জ ,
বিভাগ - সিলেট ।

শেয়ার করুনঃ

 |   |   |