প্রশ্ন যেইটা করছি সেইটার উত্তর না দিয়া বেকুবের মতোন চাকমা রাজার উদাহরণ টানার ধরণটা বেশ লাগলো। মনে পড়লো আপনের প্রথম পোস্টের কথা, সেই পোস্টেও আপনের লগে রাজনীতি বিষয়ে বাহাস হইছিলো। একজন প্রাক্তন শিবির কর্মী যে নাকি পুরাই অ্যাবাউট টার্নে ছাত্রলীগ কইরা তারপর ছাত্রলীগের সন্ত্রাসধর্মী রাজনীতি বুঝতে পারছিলো...শিবির করার সময়ও যেইটা বুঝনের মতোন বুদ্ধিসুদ্ধি যার ছিলো না। যে শিবির কেনো ছাইড়া দিছিলো সেইটা লুকাইয়াই নিজেরে প্রাক্তন শিবির কইতে ভালোবাসে। তার মুখে উদ্ভট সব ইতিহাস শুনতে ভালোই লাগে। বার্মার ইতিহাস আমার ভালোই জানা আছে, ৬২'র উল্লেখ করছি কারণ দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর এমন ঘটনা আর মাত্র একটাই ঘটছে। দ্বিতীয় ঘটনা অর্থাৎ প্যালেস্টাইন আর ইজরায়েলের বিরোধ যতোটা আলোচিত হইছে, প্রথম ঘটনা হিসাবে রোহিঙ্গা আর বার্মিজগো বিরোধ তার ধারে কাছেও যায় নাই। ১৯৪৮'এ রোহিঙ্গারা জাতিগতভাবে বিদ্রোহ করে নাই এইটা বার্মিজ বিশ্লেষকগোই ভাষ্য। যেই জেলের নেতৃত্বে ঐ বিদ্রোহ হইছিলো সেই মীর কাশেম ১৯৫০ সালে আরাকানিস্তানের দাবী ছেড়ে পূর্ব পাকিস্তানে চলে আসে আর ১৯৬৬ সালে সে আততায়ীর গুলিতে নিহত হয়। বৃটিশরা দেশভাগ করতেছে। আরাকানে সেই সময়ে সংখ্যাগরিষ্ঠ রোহিঙ্গারা পাকিস্তানের সাথে যাওয়ার দাবী তুলছিলো। এবং যথারীতি ভাগের ক্ষেত্রে বৃটিশ পরিকল্পণা ভিন্ন ছিলো তাই তাদের বার্মার সাথেই থাকতে হইছে। রোহিঙ্গাদের বিরোধ এর পর আর কখনোই সন্ত্রাসমূলক হয় নাই। বরং রাজনৈতিক দাবীনামা পেশ করা হয় ১৯৫১তেই। দাবীনামাগুলি ছিলো,
- To establish immediately a free Muslim State in the status of condominium, for the Muslim Minority in Northern Arakan, separated from the Buddhist Arkanese (Rakhaing) Majority of the South, with its own defence force, police, and security unit;

- To extend Rights so as to share with the Rakhaings (Arakanese) on a 50:50 basis in representation and management of the defence of Arakan (Rakhaing State) as well as in the administration of Sittwe (Akyab), the metropolis and the port city, which would be divided into the Muslims and Rakhaings zones, priority being given to the Muslims co-administrator holding higher rank over the alternate Arakanese (Rakhaing) counterpart in rotation of the term of office;

- To accord the Muslim state the same status as extended to the Chins, the Kachins, the Shans, and the Karen State, with the right of proportionate representation on the constituent assembly and Upper Chamber of legislature;

- To appoint a Muslim representative from Northern Arakan as the Muslim Affairs Minister in the Government of the Union of Burma;

- To guarantee fair and adequate representation of the Muslims in the Civil Service, Judiciary, and Armed Forces of the Union of Burma;

- To provide complete freedom and equality in the field of religion, culture, communal education, and economy;

- To protect Muslim properties and businesses, and to compensate in case of destruction;

- To promote the welfare of the Muslim Community;

- To establish quasi courts, each to be presided over by grand mufti (a judge who interprets Islamic Laws), with the power to decide cases concerning the social and personal life of the Muslim according to the laws and principles of the Holy Sharia;

- To accord rights to form a statutory Muslim Council ( Majlis Islamia), with the approval of the Muslim conference, for the management of the religious, social, educational, and culutural affairs, and also the administration of the Muslim Institutions in order to promote welfare of the Muslims in the Union of Burma according to the Islamic Laws;

- To establish, with the financial aid of the Government of the Union of Burma, Islamic schools and colleges whose medium of teaching being Arabic ( the canonical tongue of Islam);

- To facilitate teaching of Urdu, Arabic, and Diniyat (Islamic religious instructions) in all the public schools throughout the country where the Muslim students represent the considerable number;

- To further extend and develop the Urdu schools;

- To give complete freedom to the Muslims to found and run their own educational, religious, and culutural institutions;

- To make Urdu the medium of instruction for the Muslims in the primary and secondary schools;

- To refrain from imposing other languages on the Muslims against their will or to the detriment of the Muslim culture and integrity;

এর বাইরে মুসলিমদের খাদ্যাভাসের সাথে বিরোধসূচক হওয়ায় তারা দাবী করে,
1. Pork and pork products should not be sold in Burmese markets because there are shops owned by Muslims in the markets;
2. Pork and pork products should be sold only in special shops in separate areas;
3. Pork and pork products must be wrapped properly so that these cannot be seen by Muslims;

সামরিক জান্তা ক্ষমতা দখলের আগে পর্যন্ত রাজনৈতিক সরকারগুলি তাদের দাবীনামা গুরুত্বের সাথেই বিবেচনা করছে। কিন্তু সারা পৃথিবীতেই সামরিক জান্তারা যেমন হয় তার প্রতিফলন বার্মাতেও পড়ে। সামরিক বাহিনীর সদস্যদের যেমন হাটুতে বুদ্ধি তাদের বিবেচনাও তেমনই হওয়ার কথা...তবে অপ্রত্যাশিত ছিলো নাগরিকত্ব বাতিলের ঘোষণা। বেকুব টাইপের লোকেরা এরপরেও আজেবাজে তর্ক করতে আসবো জানা আছে। স্বল্পবুদ্ধির তায় আবার জীবনে কিছু বছর শিবির আর কিছু বছর ছাত্রলীগ করবার অভিজ্ঞতা সম্পন্ন লোক আপনে ... তাতে আপনের বুদ্ধি যে হাটুতেও জায়গা পায় নাই...শেষ পর্যন্ত পায়ের চেটোতে গিয়া ঠেকছে সেইটা আপনের কথা কওনের ধরণ দেখলেই বুঝন যায়।