হুমম; একটা বই না করার কথা ছিলো; ঐটার কতদূর

ছোটবেলায় আরবী পড়ার সময় হুজুরের হাতে বিদ্যাপাতা-ডালের বাড়ি খাইছি পড়ার জন্য যতোটা না, তার চেয়ে বেশী প্রশ্ন করার জন্য। আল্লাহ্ হিন্দু না মুসলমান, পুরুষ না মহিলা এইসব শিশুতোষ প্রশ্নে শিশু নির্যাতনের মাধ্যমে হুজুর উনার বিশ্বাসের মর্যাদা রাখছিলেন। আসলে বিশ্বাসের শর্তটাই হলো নিষ্প্রশ্নতা, অন্ধত্ব। যিনি বিশ্বাসী, তিনি প্রশ্ন করেন বিশ্বাসকে পোক্ত করার জন্য। যিনি যুক্তি খুঁজতে চান, তার বিশ্বাস আগে যদি থেকেও থাকে, নড়ে যায়।

ধর্ম আর দর্শনের একটা পার্থক্য পড়াইছিলো আমাগো স্নাতক ক্লাসের শুরুতেই...ধর্মের শুরু হয় বিশ্বাসে আর দর্শনের শুরু হয় চিন্তায়...ঐটাই মাথায় রাখি সবসময়...

ঈমান মানেই হচ্ছে বিশ্বাস। আমি বিশ্বাসে আস্থা রাখি... বিশ্বাসের যায়গা নিয়ে যুক্তি করি না। দুনিয়াতে যুক্তি করার অনেক টপিকস আছে। নাস্তিকতাও একটা অবস্থান। অনেক নাস্তিককে আমি দেখেছি শুধু ধর্মের ক্ষেত্রে যুক্তি করতে। আর কোথাও না। এই যায়গাটা আমার কাছে সুবিধাবাদি আচরণ মনে হইছে। যাউকগা

"ধর্ম, সৃষ্টিকর্তা/আল্লা/ভগবান/গড/ঈশ্বর/সুপ্রীম বিইং, স্বর্গ/বেহেশত, জাহান্নাম/নরক, পরকাল/পরজন্ম আসলে মানব মনের উইশফুল থিংকিং ছাড়া আর কিছুই না।"

আশা করছি এটা একান্তই তোমার মত ...

"ধর্মের সু-শীতল ছায়ার ঠুলি খুলে ফেলে শুরু হলো যুক্তির গনগনে রোদেলা পথে আমার পথচলা..."

অনেক অনেক শুভ কামনা রইলো ...

পড়ে আরাম পাইলাম।
গনগনে রোদেলা পথে হাঁটার সময় মাথায় ছাতা দিয়েন। মাথা ঠান্ডা থাকবে, সো কোলড যুক্তির ক্ষেত্রে মাথা আরো কাজ করবে। শুভকামনা।

ছুডুবেলাত পরথম দিনে এক হুজুরে আইছে পড়াইতে, হাতে ইয়া বড় বেত আর আইসাই আমারে ভিতরে পাঠাইছে নাস্তার খবর নিতে... হের পরে কি একখান সিলি কারণে কান ধইরা সেইরাম টান দিলো... যেইখানে অহনতর আব্বা আম্মার হাতে সেইরাম কুনু মাইর খাইনাই, হেই আমারে হুজুরে বেতের ভয় দেখায়... পরদিন থিকা হুজুরে ডিসমিস...

হুজুরের পরথম দিনের এই গল্পটা অনেকের সাথেই মিলে যায় -- এটা পরে দেখলাম। মুকসুদুল মুমেনিন বাংলাদেশের অধিকাংশ পোলাপাইনের লাইফের পরথম যৌন সুরসুঁড়ি জাগানো বই... এইডাও বেবাকতের কমন... আর ইসকুলগুলার ধর্মের শিক্ষক গুলান আমার জানামতে ম্যাক্সিমাম পোলাপাইনের লিগা আতংক আছিলো... এডাও কমন....  

যাই হোক টুটুল ভাইয়ের মতো আমারও ভাবনা... বিশ্বাসরে সবসময় লজিক দিয়া পেঁচায়া লাভ নাই.... যেইটা আমার বিশ্বাস, সেইটা নিয়া তর্কে যাইনা.... সবার বিশ্বাসকেই সম্মান জানাই, যার যার অবস্থান থেকে সবার বিশ্বাসেরই লজিকগুলো হয়তো ঠিক আছে....

কিছু কওয়ার নাই। এইসব নিয়া মাথা ঘামাই না। আল্লাহ আছে ধইরা নিয়া জীবন কাটাই। থাকলে থাকলো, আমিও বাইচা গেলাম একটু হইলেও, গুনা কম করি না কিন্ত তার অস্তিত্ব অস্বীকারওতো করি নাই। নামায সব সময় ধইরা রাখতে না পারলেও পড়ার চেষ্টা করি। পেট পুইরা খাইয়া কই আলহামদুলিল্লাহ, সুন্দর মাইয়া দেইখা কই সুবহানাল্লাহ, দু:সংবাদ শুইনা কই ইনালিল্লাহ। এই আর কি। আর যদি না থাকে তাইলে নাই। জীবন যাপনে কুনু সমস্যা হইতেছে না।

``আমি শৈশব পার করেছি একই সাথে কোরান আর বিভিন্ন প্রকার বই পড়ে। এর মধ্যে
সেবা, প্রগতি প্রকাশনী, শরৎচন্দ্র, বিভুতিভুষণ যেমন ছিলো তেমন ছিলো নানার
ধর্মীয় বই এর কালেকশন।''

আমিও  তাই

.....উরে শয়তান!!!!!

এখন  তোমার লগে মেলামেশা করা কি ঠিক হবো? আমি তো আস্তিক, আর হুযুরে নাস্তিক দের সাথে মিলামিশা করতে না করছে...

এখন, আজকার চা-সিগ্রেটের প্রোগ্রাম কি ঠিকাছে?

জ্ঞানীরা বলিয়াছেন,

বিশ্বাসে  মিলায় বস্তু, তর্কে বহুদুর......।

আর তর্কের জন্য বহুত বিষয় আছে, ধর্মবিশ্বাসরে দিলাম বেনিফিট অব ডাউট...

ধর্মের কাহিনী আছে অনেক , পালন নিয়ে মতভেদ আছে কিন্তু সব ধর্মের মূল কথা কিন্তু মানব ধর্ম পালন। কোন ধর্ম কিন্তু আপনাকে খারাপ কাজ করতে বলে নাই।

নামাজ  রোজা কিংবা পূজা - এইগুলা ধর্মীয় অনুষ্ঠান, ধর্ম পালন না কিন্তু আমরা এইগুলা কৈরাই মনে করি ধর্ম পালন করে ফেললাম।

আর ধর্মের মূল বিষয় হল বিশ্বাস। বিশ্বাস নিয়ে তর্ক চলে না।

বিশ্বাসে মিলায় বস্তু তর্কে বহুদূর -

এই কথাটাকে অনেকে  চরম রিডিক্যুল মনে করেন ,আবার অনেকে এটাকে বেদবাক্য বলে মানেন ,তবে আমার কাছে কথাটার পুরোটাই প্রহেলিকাময় ।

আমার মনে হয় ,যে যেই বিশ্বাস (বা অবিশ্বাস ) নিয়ে থাকুননা কেন ,নিজের জানালাটা সবসময় উন্মুক্ত রাখাটাই সবচে জরুরী ।একই সাথে ভিন্নমতের সাথে আপোসহীন হয়ে থাকাটাও কোন কাজের কথা নয় ।

ধর্মের ক্ষেত্রে আমার মতামত হইল, এইটা একটা বিশ্বাসের স্থান। আমার বিশ্বাস আমার কাছে, তাই আমি ধর্ম পালন করি, আমি ধর্মের মাঝে আমার প্রশ্নের উত্তর পাইনা, তাই আমি ধর্ম পালন করি না।
এইটা নিয়ে তর্ক চলতে পারে। কিন্তু, কুযুক্তি গ্রহণযোগ্য না। আবার যদি তর্কের কোন পর্যায়ে নিজের অবস্থান টলে যায়, তাইলেও ধর্মের ক্ষেত্রে "বিচার মানি, কিন্তু তালগাছটা আমার" অবস্থান গ্রহণের ব্যাপারে ব্যাঙ্গ করি না।

আমি রিয়েল লাইফের যেইরকম এই ক্ষেত্রেও সেইরকম কইরা সুশীতল ছায়াতলে বইসা বাইরের গনগনে রোদ উপভোগ করি.. ... সাথে হাতে থাকে এক গ্লাস ডাবের পানি

আসলে আমি এরকমটাই চাই... আলোচনা তর্ক-বিতর্ক যাই হোক, সেটা অন্তত জারি থাকুক... অপ্রাসঙ্গিক দিকে না গেলেই হইলো...

পড়েছিলাম  অনেক আগে সামুতে। মনে হয় সামুতে একবার কে কেন নাস্টিক হইছে এরকম পোস্ট ছিল, সেখানে অনেকেই পোস্ট দিছিল, এটাও তখনই দেওয়া।

পোস্টগুলাতে যে কার‌্যকারন বর্ণনা করা হয়েছে আমি এরকম ফেইজ (এগনস্টিক ফেইজ) সেই কলেজে টিন-এইজে ফেলে এসেছি এবং যেসব প্রশ্ন করা হয়েছে এসব পোস্টে সেগুলার উত্তর হুজুরদের কাছ থেকে না পেয়ে নিজে এগনস্টিক হয়ে যাওয়ার পর নিজে নিজেই এসব প্রশ্নের উত্তর খুঁজে বের করেছি এবং খুব যৌক্তিক উত্তরই বের করেছি।

আমি গোঁড়া আস্তিক মুসলিম, বলা যায় মোল্লাটাইপ। এবং আমার ধর্মে বিশ্বাস অন্ধবিশ্বাস না, সম্পূর্ণ‌  ভাবে যুক্তির উপর দাড়ানো। আমার পোস্ট যদি কে্য ফলো করেন দেখবেন আমি খুবই যৌক্তিক মানুষ, ম্যাথেমেটিকস অরিয়েন্টেড। যুক্তির সিঁড়ির মাধ্যমে  আমি যতক্ষণ কোন একটা বিশ্বাসকে জাস্টিফাই করতে না পারি, ততক্ষণ আমি কোন ধর্মীয় বিশ্বাসকেই নিইনা। সেটা আল্লাহকে কে সৃষ্টি করেছে সেখানে যেমন সত্যি তেমনি এপস্টেইটকে কেন ইসলামে একসময় হত্যা করা হত সেসবও আছে। এবং আমি মনে করি আমার বিশ্বাস যেকোন নাস্তিকের তুলনায় অনেক বেশি যৌক্তিক। 

নাস্তিকরা যখন বলে "যুক্তির" মাধ্যমে তারা নাস্তিক হয়েছে, সেটা আমার কাছে তেমন উপাদেয় মনে হয়না। নাস্তিকতা সম্পূর্ণভাবে বিশ্বাস, কোনমতেই যুক্তি দ্বারা জাস্টিফাই করা যায়না। তারা সাধারণত যেভাবে জাস্টিফাই করে সেটা হচ্ছে আস্তিকদের বিশ্বাস কেন অযৌক্তিক সেটা প্রমাণ করতে চায়। অথচ আস্তিকদের বিশ্বাস কেন অযৌক্তিক সেটা প্রমাণ করলে "নাস্তিকদের বিশ্বাস কেন যৌক্তিক" সেটা প্রমাণ হয়না। যুক্তিবিদ্যা এবং গণিতে একটা ধারণা আছে সেটা হচ্ছে "কেবল মাত্র (ইফ এনড অনলি ইফ)", এই ধারণাটা নাস্তিকদেরকে প্রয়োগ করতে একদমই দেখিনা। অথচ এই "কেবল মাত্র" ধারণাটা না আনলে কোনমতেই যুক্তি সম্পূর্ণ না। বেশিরভাগ (৯৯%??) আস্তিকদের ও অন্ধবিশ্বাস তাতে সন্দেহ নেই। তবে নাস্তিকদের বিশ্বাস আস্তিকদের তুলনায় অনেক বেশি অযৌক্তিক, এটাই আমার ধারণা।

আমি  আবার জোর গলায় বলছি, আমি গোঁড়া আস্তিক হলেও আমার প্রত্যেকটা বিশ্বাস আমি ইনফালিবল যুক্তি দিয়ে সাপোর্ট করতে সক্ষম। সেটা আরজ আলীর "ঈশ্বর সময় সৃষ্টি করেছেন কোন সময়ে, স্থানে সৃষ্টি করেছেন কোন স্থানে, বা শেষ যারা কবরে যাবে তারা কম সময় কবরের আযাব ভোগ করবে কিনা, আল্লাহ সর্বশক্তিমান হলে ইসরাফীল (আঃ)কে শিংগা দিয়ে বসিয়ে রাখার দরকার আছে কিনা, আর গাছের কোন পাতাই যদি ঈশ্বরের নির্দেশ ছাড়া না নড়ে, তাহলে আমার পাপের জন্য আমি দায়ী থাকব কিনা" বা কোরানে ঈশ্বরকে এত বেশি তেল দিতে হয় কেন সেরকম প্রশ্নের জন্য যেমন সত্যি তেমনি ডকিনস বা হিচেনসের সাম্প্রতিক কালের রেইজ করা প্রশ্নের জন্যেও সত্যি। 

 যাই  হোক, আমার কমেন্টটা একটু এরোগ্যান্ট হয়ে গেছে, ক্ষমা করবেন। ভাল থাকুন, নাস্তিক হওয়া আস্তিক হওয়া ব্যাপারনা, ভাল মানুষ হওয়াটাই গুরুত্বপূর্ণ। সেটা‌ যদি কেউ আপনার মতে "তথাকথিত ধর্মের সুশীতল বাতাসে থেকে হয়" অথবা কেউ আপনাদের মত "মুক্তমনা, স্বাধীন" হয়, তাতে যায় আসেনা। শুধুমাত্র উগ্র না হয়ে সহাবস্থানে বিশ্বাস করাটাই গুরুত্বপূর্ণ,‌ যেটা সামুর নাস্তিকদের মধ্যে খুব কমই দেখেছি। সেখানে "আরিফুর রহমান" নামে মৌলবাদী নাস্তিকের ছাগলামিও অন্য নাস্তিকরা সমর্থন করে‌ যায়।

@অচিনদা, টুটুলদাকে হাদিসে বিশ্বাস করে কিনা প্রশ্ন করেছেন, আমাকে না করলেও মনে হয় উত্তর দেওয়াতে সমস্যা নাই।

আমি  হাদিসে বিশ্বাস করি, এবং হাদিস যে ইসলামের অবিচ্ছেদ্য পার্ট সেটাও মনে করি। তবে সহীহ হাদিস গুলোর মধ্যে ১০০% সহী হাদিস আছে বলে মনে করিনা। বিশেষ করে‌ যেসব হিসটরিকাল্ সিগনিফিকেন্স অলা হাদিস আছে সেসবের মধ্যে ঘাপলা আছে বলে মনে করি। তাছাড়া ইজতেহাদ বন্ধ হয়ে যাওয়াতে হাদিস সমূহের ক্রিটিক করাটাও বন্ধ হয়ে গেছিল, সেজন্যও সমস্যা আছে বলে মনে করি।

@বাফড়া, তোমার সাথে একমত। তর্ক করে কেউ অবস্থান বদলায় বলে মনে হয়না, শেষ পর‌্যন্ত কাঁদা ছুড়াছুড়িই হয় দেখা যায়। তালগাছ কেউ কাউকে দেয়না।

কোরাণের  কোন কথাটা বিজ্ঞানের সাথে মিলেনা সেটাও একটু বলবেন? আমি নিজে সেরকম কিছুই পাইনি। আমাকে কয়েকটা আয়াত দেন (আমার মুহাম্মদ আসাদ ভাল লাগে) আর তার প্রেক্ষিতে বিজ্ঞানের কোন ফাইন্ডিংসের সাথে কন্ট্রাডিকটরি সেটা বলেন। হাদিসের কথা বলছিনা, কোরাণের কথা বলছি। আর নেট থেকে কপি-পেস্ট করে দিয়েননা, সেসব আমি পড়েছি, সবই ম্যানিপুলেশান করা। আপনার নিজের নাস্তিক হওয়ার সময় যেসব আয়াত বিজ্ঞানের সাথে সাংঘর্ষিক মনে হয়েছে সেগুলোই বলবেন। 

ধন্যবাদ।